第五节结语

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70年滚滚学术大潮，一段小文难以尽述。本章必然是挂一漏万，也确实仅作了素描勾勒。

一国之学术、某学科在一国之发展，是与其所处国家的历史传统、哲学系统、社会心理等因素密切相关的。后面这些因素往往会在学术和学科发展的过程中起着潜移默化的推动或限制作用。

“中世纪基督教的欧洲力求认识上帝，为得到他的帮助而祈祷；希腊则力求，现代欧洲正在力求，认识自然，征服自然，控制自然；但是中国力求认识在我们自己内部的东西，在心内寻求永久的和平。”[59]换句话说，中西方在“真理”的追求上有差异，西方追求超越而外在的真理/自然真理，而中国更追求内在于人生的真理/人文真理[60]。这种历史哲学和社会心理上的差异，可以在一定程度上解释为何国际上流行的“拉波夫式”的社会语言学研究在中国进展有限，而宏观社会语言学研究则一直追随者众。

学术代有人才出，学术的新一代理应肩负起中国社会语言学前行的使命和担当，在继承学界优秀传统的基础上，在把握历史传统、哲学体系和世界趋势的基础上，争取在理论、方法、论题、范式、视角、材料等各个方面都能有新突破、新发展。

毕竟，“中国可以说是社会语言学者的‘伊甸园’，各种语料应有尽有。中国的社会语言学研究不仅可以为现有的理论模式提供更新、更有趣的佐证，而且还可能对现有的理论模式提出挑战”[61]。

（作者王春辉）

第五节 结语

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